[閱讀]《天龍八部》

讀《天龍八部》必須不流讀，牢記住楔子一章，
就可見「冤孽與超度」都發揮盡致。
書中的人物情節，可謂無人不冤，有情皆孽，
要寫到盡致非把常人常情都寫成離奇不可。
                                           ----陳世驤〈致金庸書〉

人總是說《天龍八部》節構鬆散，一會兒東一會兒西，
三個主角連結性低微，武功含混不清，得來太易。
我卻一項一項的有不同的想法。

首先談武功招式。
其實，「得來容易」是每一部武俠小說主角的共通點，
主角總是因緣際會的在功夫上進展神速，
或嗑藥、或傳功、或練了奇經，年紀輕輕就有不凡功夫，
這原因有很多層面，
一方面，故事中的反派角色不會忍氣吞聲等主角成長，
一方面，讀者的投射作用也等不及主角慢慢長大，
所以任何武俠小說主角的功夫必定得來容易。

天龍八部三個主角中，所得功夫的過程，
又是容易中的容易，難怪「容易」被人詬病，
蕭峰一出現就是蓋世英雄，
段譽出江湖散心三月，就吸足與蕭峰同樣深厚的內功，
虛竹出江湖送封信，就得到逍遙子八十年的逍遙內功，
何以如此迅速？我認為原因在於主題。
就如陳世驤先生所言，本小說的主軸在於「冤孽與超度」。
所以學功夫的過程可以簡化、招式可以簡單，
目的是要將筆墨用在「曲盡人情」。

《天龍八部》不只要曲盡人情，還試圖過於人情，
喜歡外遇的，處處皆留情；被外遇的，個個都癡心。
戀情專一的，至死仍不悔；喜出家的，披髮也修行。
執著家國的，各個都幻滅；專自私的，眾叛且親離。
因為過度之「孽」，才形成陌生化、呈現出戲劇性，
讓讀者讀來感慨萬分，產生所謂的「超度」效果。

談到武功，《天龍八部》減少練功筆墨的目的之二，
我認為是要花時間處理「融會」或「專精」的議題。
透過枯榮、蕭遠山、鳩摩智、慕容博、慕容復，
或王語嫣等人之口，反覆的辯論、詰難，
小說中有人主張武功高強需專精，持因是貪多嚼不爛，
一套功夫練到精微則出類拔萃，能立於不敗之地；
也有人物主張武功高強在於融通，持因是至理殊途同歸，
能融通者則無事不能成，能立於江湖之巔。
在這之中，主張專精者能知足克己，往往能有善終；
主張融通的人則都缺乏自知而陷於貪婪，吃盡苦頭才懂得放棄，
這之中也有些為人處事的道理在其中。

其次，是小說結構。
我認為這部小說中，處處可見結構。
段譽與游坦之相對、蕭峰與慕容復相對、虛竹與丁春秋相對。

段譽與游坦之同中有異：同是鍾情之人，而異在稟性不同。
段譽的不學無術是因為個性堅持，有所為有所不為；
游坦之的不學無術是因為個性憊懶，而全無所謂，
因此當事到臨頭，兩人做的決定就全然不同，
雖然神功都得來容易，下場卻天南地北，
金庸曾說，段譽是以賈寶玉為模子寫成的，
我想這就是真假寶玉的對比吧。

蕭峰與慕容復：同是愛國之人，也異在稟性不同。
蕭峰愛國，但一心為國族而無私我；
慕容復愛國，但一心為己而無親疇，
更不談沒有親族關係的芸芸庶民。
所以蕭峰的結果，是為了國族情結而犧牲，
而慕容復的結果，則為了皇帝大夢而苟活。
難怪蕭峰怨懟：我蕭峰大好男兒竟然和你這傢伙齊名！
這話語恐怕也是雙聲複調，對作者如此編排的不滿意。

虛竹與丁春秋：截然相對的人物，卻修了同樣的逍遙功。
虛竹面貌拙庸、性格拘束，一心追求了悟生死塵寰；
丁春秋容止瀟灑、性格狂放，一心追求佔盡虛榮尊貴。
這兩人究竟誰才真正適合「逍遙」功法，
這是金庸使兩人並舉的懸問。

最後一定得提的是這最終改版的版本，
和過往的版本差異頗大，改動的部分，
一方面是將過去缺空的情節通通寫實，
一方面則調整幾個人物的談吐與決定。
我個人不喜歡將情節補實的做法，
尤其是犧牲小說圓融的草蛇灰線手法，
而用粗糙的前情追述方式，讀來容易讓人覺著索然無味。

人物調整，我則覺得金庸的調整有其人生經歷的體悟，
雖不適應，卻也都能理解，也別有生趣。
特別是王語嫣的改變與段譽的思考，
和過去的版本都有不同的更動，也產生不同的效果，
這部分是讀新版時的小驚喜。

上次讀天龍八部是十五年前，
也許再過十五年，可以再重讀一遍。