[閱讀]20170128《好老師是自己找的》
1.
先謄錄一則全書中我最喜愛的故事，分享給大家。
※ ※ ※〈只畫鯨魚的老師，跟什麼都畫的學生〉※ ※ ※
《西遊記》裡孫悟空有兩個老師，一個是菩提祖師，什麼都教，飛天下地教他七十二變，但是師生分離的時候，菩提祖師要孫悟空不得承認他們有師生關係。
孫悟空還有另外一個老師，叫做唐三藏。唐三藏什麼也沒有教他，只會念咒讓他頭痛，不斷地要他做事，做不到就要他頭痛。
這是兩種師生關係的極端。
我在辛茜亞‧勞倫特（Cynthia Rylant）的《All I see》看到另外一種師生關係。
§
果立站在湖邊畫圖。果立每天都在一個湖邊畫圖，他穿著灰色的雨衣，手拿調色盤跟畫筆，兩隻耳朵也夾著畫筆。他一面畫，一面吹著口哨......而他的白貓，卻一直躺在腳邊熟睡呢！
他畫累了，吹口哨吹得口痠了，就抱起白貓，爬進他的小獨木舟，讓自己徜徉在湖面，平躺著看天，整個人好像是一個蕩漾。
有一個小男孩常常到湖邊來，站得遠遠的偷看他畫畫，越看越喜歡。他們從來沒有正面談過話，果立也不知道這個小男孩在偷看他。有一次，果立又上船去徜徉了，小男孩躡手躡腳地去看他的畫。果立的畫讓男孩非常驚訝，跟他看到的完全兩樣，怎麼看怎麼不像。可是他因此更喜歡這個人了，每天每天，當果立上船去看天的時候，小男孩就偷偷去看他的畫。每天每張圖，他畫的都是一條藍色的鯨魚。有時鯨魚衝上水面，有時鯨魚在水里急急的游，有時是肚子往上翻的跳躍姿態；總是一條藍鯨。漸漸的，小男孩不只是喜歡果立，也喜歡那些鯨魚了。
那天早上，小男孩看到果立走了，又過去看他想看的畫。畫布上一片空白，沒有藍鯨，小男孩看看湖裡，聽著遠處傳來口哨的旋律，他拿起了畫筆，雙手發抖的擠著顏料調色，開始畫畫。他畫果立畫畫的樣子，並在果立回來之前溜走了。果立看到畫布上自己畫圖的樣子，他看著自己揮灑、貓在腳邊睡覺，畫面上還有豆芽音符。他坐下來盯著畫面想了許久。
第二天果立上船走了之後，小男孩又來了。他看到空白畫布上有幾個字「我喜歡你的畫」。小男孩拿起畫筆加上三個字「謝謝你」，他害羞得不敢留下來。再過一天，他再去看的時候，發現畫布上是「請你留下來」幾個大大的紅字，就這樣，男孩留下來了。他們握手、他們點頭、他們自我介紹，果立也把他的貓「星月」介紹給他。從那天之後，他們總是在一起，果立教男孩畫畫，教他畫光影、線條、算比率，也教他怎麼樣抱貓、替貓搔癢，以及如何才不會被貓抓傷。當然，這個時候他總是看著果立正在看的遠天。
有一天，果立買了畫架、顏料，當禮物送給了小男孩，從此他們變成了師徒。兩人不斷地站在湖邊畫畫，都左手拿著調色盤、右手拿著畫筆，兩耳也都夾著畫筆；果立還是吹著他的口哨──第五交響曲〈命運〉，小男孩也開始學著吹口哨。
有一天，小男孩吹出了口哨聲，而果立畫的還是一條藍鯨，在水草上自由自在的游，旁邊有好多好多粉紅色的小魚，小男孩則是看到什麼就畫什麼。
某天黃昏的時候，男孩忍不住問：「果立老師，你為什麼只畫鯨魚？」果立摸著下巴，臉上笑得燦爛，他望著遠方的水域，慢慢的說：「因為我只看到鯨魚。」說完，他沉思了好久。小男孩順著老師的眼光看去，他知道那條鯨魚一定在那邊，只是他看不見；他也知道有些東西等著他去畫，他會看到，當他看到的時候，他就會畫出來。
§
2.
乍看書名，像是在教導學習者如何找尋學習的對象，但英文書名“Teacher's Stories”才是本書主軸。其實這是一本「老師的故事」，記錄了楊教授曾接觸過、採訪過、聽聞過，以及閱讀過的老師故事，連載於兩千年初的國語日報，全書分成「故事，點燃成長的光芒」、「好老師，應該像一首詩」、「最好的老師，是學生自己找的」、「學習，在不知不覺中」四個部分，中文書名“好老師是自己找的”僅是其中的一個段落。但有趣的是，正是這個段落，將本書的全書內涵，從「老師說故事」，翻轉為「故事看老師」，在故事陳述中，返身重新定義老師的概念。
故此，書中紀錄了許多正式、非正式的教育場景；有形的、無形的教師典範；學習者、被學習者的角色錯位，透過一則一則的真實故事或作文故事，引發讀者各自不同的感悟，非常值得一讀。
3.
「老師」是什麼？
從事設計的人茶餘飯後中談到經營的困難時，大家會同情的說：「市場太小，很競爭吧！」從事商業活動的人談到營運的辛苦時，大家理解的說：「經濟不景氣，很了不起啦！」從事製造生產的人說到勞動的苦痛時，大家會感佩的說：「第一線的工作真是辛苦！」唯獨當老師的經常一聲不吭，深怕淺淺的抒發了些許工作上的壓力，就被人報以白眼再補一句：「那你幹嘛當老師？」
原來，從古至今，「老師」都不是一項職業，而是一種關係。想學習的人自己找老師，被找上門來的可以決定要不要當他的老師，一者願打、一者願挨。兩肇在不短的時日中觀察、揣摩、呼吸相感，從而珍惜這種情分：「啊！我這個師傅很多缺點，但是他很親切可愛。」「我這個徒弟不太靈光，但是很積極可愛。」弟子不必不如師，師不必賢於弟子，道之所存，師之所存。其中的師生相感，更分外可人。
現代因為「國民義務教育」興起，非親非故的人們，因為成長過程的需要，受制於人地，不得不屈就在課室哩，鞠躬哈腰稱呼你一聲「老師」。一代傳一代，累積的負面情緒已頗為深厚，加上有時難免發生「弟子未必不如師，師不賢於弟子」的困境，只要有心人士稍稍的撩撥，沉潛積怨就能翻騰起風浪來。局部，如不良分子勾引中輟生的口吻；廣泛，則如部分政客或名嘴勾引輿論帶動風潮。
一千兩百年前，老師的工作是傳道、受業、解惑。如今，「傳道」有「電視」(媒體)，「解惑」有「Google」，只剩下「授業」，因為證照與人脈的生存需求，還有「名師」存在。倘若真的每隔六百年有賢人一匡時弊，在韓愈〈師說〉的一千兩百年後，我們是否亟需冷靜下來，思考現代「老師」應有的圖像：我們對老師的期望是什麼？從而給予相應的要求以及待遇。
4.
回到最開頭的故事，果立未必是一位好老師：他的課程沒有經過計畫，教學活動缺乏脈絡，他的教學內容更不固定，課後也少有評鑑。但他是一個很可愛的人，像是一頭藍鯨，擁有自己的面貌和風采，能夠吸引什麼都想學、什麼都想畫的孩子，引發了他的學習欲望。這個孩子未來未必喜歡畫藍鯨，也許他也會有屬於自己的面貌，但是這段師徒互動的當下美好無比。我也期望自己在教學的路上，能更充實自己的內涵，擁有自己的從容不迫，點燃更多孩子的學習熱忱。
先謄錄一則全書中我最喜愛的故事，分享給大家。
※ ※ ※〈只畫鯨魚的老師，跟什麼都畫的學生〉※ ※ ※
《西遊記》裡孫悟空有兩個老師，一個是菩提祖師，什麼都教，飛天下地教他七十二變，但是師生分離的時候，菩提祖師要孫悟空不得承認他們有師生關係。
孫悟空還有另外一個老師，叫做唐三藏。唐三藏什麼也沒有教他，只會念咒讓他頭痛，不斷地要他做事，做不到就要他頭痛。
這是兩種師生關係的極端。
我在辛茜亞‧勞倫特（Cynthia Rylant）的《All I see》看到另外一種師生關係。
§
果立站在湖邊畫圖。果立每天都在一個湖邊畫圖，他穿著灰色的雨衣，手拿調色盤跟畫筆，兩隻耳朵也夾著畫筆。他一面畫，一面吹著口哨......而他的白貓，卻一直躺在腳邊熟睡呢！
他畫累了，吹口哨吹得口痠了，就抱起白貓，爬進他的小獨木舟，讓自己徜徉在湖面，平躺著看天，整個人好像是一個蕩漾。
有一個小男孩常常到湖邊來，站得遠遠的偷看他畫畫，越看越喜歡。他們從來沒有正面談過話，果立也不知道這個小男孩在偷看他。有一次，果立又上船去徜徉了，小男孩躡手躡腳地去看他的畫。果立的畫讓男孩非常驚訝，跟他看到的完全兩樣，怎麼看怎麼不像。可是他因此更喜歡這個人了，每天每天，當果立上船去看天的時候，小男孩就偷偷去看他的畫。每天每張圖，他畫的都是一條藍色的鯨魚。有時鯨魚衝上水面，有時鯨魚在水里急急的游，有時是肚子往上翻的跳躍姿態；總是一條藍鯨。漸漸的，小男孩不只是喜歡果立，也喜歡那些鯨魚了。
那天早上，小男孩看到果立走了，又過去看他想看的畫。畫布上一片空白，沒有藍鯨，小男孩看看湖裡，聽著遠處傳來口哨的旋律，他拿起了畫筆，雙手發抖的擠著顏料調色，開始畫畫。他畫果立畫畫的樣子，並在果立回來之前溜走了。果立看到畫布上自己畫圖的樣子，他看著自己揮灑、貓在腳邊睡覺，畫面上還有豆芽音符。他坐下來盯著畫面想了許久。
第二天果立上船走了之後，小男孩又來了。他看到空白畫布上有幾個字「我喜歡你的畫」。小男孩拿起畫筆加上三個字「謝謝你」，他害羞得不敢留下來。再過一天，他再去看的時候，發現畫布上是「請你留下來」幾個大大的紅字，就這樣，男孩留下來了。他們握手、他們點頭、他們自我介紹，果立也把他的貓「星月」介紹給他。從那天之後，他們總是在一起，果立教男孩畫畫，教他畫光影、線條、算比率，也教他怎麼樣抱貓、替貓搔癢，以及如何才不會被貓抓傷。當然，這個時候他總是看著果立正在看的遠天。
有一天，果立買了畫架、顏料，當禮物送給了小男孩，從此他們變成了師徒。兩人不斷地站在湖邊畫畫，都左手拿著調色盤、右手拿著畫筆，兩耳也都夾著畫筆；果立還是吹著他的口哨──第五交響曲〈命運〉，小男孩也開始學著吹口哨。
有一天，小男孩吹出了口哨聲，而果立畫的還是一條藍鯨，在水草上自由自在的游，旁邊有好多好多粉紅色的小魚，小男孩則是看到什麼就畫什麼。
某天黃昏的時候，男孩忍不住問：「果立老師，你為什麼只畫鯨魚？」果立摸著下巴，臉上笑得燦爛，他望著遠方的水域，慢慢的說：「因為我只看到鯨魚。」說完，他沉思了好久。小男孩順著老師的眼光看去，他知道那條鯨魚一定在那邊，只是他看不見；他也知道有些東西等著他去畫，他會看到，當他看到的時候，他就會畫出來。
§
2.
乍看書名，像是在教導學習者如何找尋學習的對象，但英文書名“Teacher's Stories”才是本書主軸。其實這是一本「老師的故事」，記錄了楊教授曾接觸過、採訪過、聽聞過，以及閱讀過的老師故事，連載於兩千年初的國語日報，全書分成「故事，點燃成長的光芒」、「好老師，應該像一首詩」、「最好的老師，是學生自己找的」、「學習，在不知不覺中」四個部分，中文書名“好老師是自己找的”僅是其中的一個段落。但有趣的是，正是這個段落，將本書的全書內涵，從「老師說故事」，翻轉為「故事看老師」，在故事陳述中，返身重新定義老師的概念。
故此，書中紀錄了許多正式、非正式的教育場景；有形的、無形的教師典範；學習者、被學習者的角色錯位，透過一則一則的真實故事或作文故事，引發讀者各自不同的感悟，非常值得一讀。
3.
「老師」是什麼？
從事設計的人茶餘飯後中談到經營的困難時，大家會同情的說：「市場太小，很競爭吧！」從事商業活動的人談到營運的辛苦時，大家理解的說：「經濟不景氣，很了不起啦！」從事製造生產的人說到勞動的苦痛時，大家會感佩的說：「第一線的工作真是辛苦！」唯獨當老師的經常一聲不吭，深怕淺淺的抒發了些許工作上的壓力，就被人報以白眼再補一句：「那你幹嘛當老師？」
原來，從古至今，「老師」都不是一項職業，而是一種關係。想學習的人自己找老師，被找上門來的可以決定要不要當他的老師，一者願打、一者願挨。兩肇在不短的時日中觀察、揣摩、呼吸相感，從而珍惜這種情分：「啊！我這個師傅很多缺點，但是他很親切可愛。」「我這個徒弟不太靈光，但是很積極可愛。」弟子不必不如師，師不必賢於弟子，道之所存，師之所存。其中的師生相感，更分外可人。
現代因為「國民義務教育」興起，非親非故的人們，因為成長過程的需要，受制於人地，不得不屈就在課室哩，鞠躬哈腰稱呼你一聲「老師」。一代傳一代，累積的負面情緒已頗為深厚，加上有時難免發生「弟子未必不如師，師不賢於弟子」的困境，只要有心人士稍稍的撩撥，沉潛積怨就能翻騰起風浪來。局部，如不良分子勾引中輟生的口吻；廣泛，則如部分政客或名嘴勾引輿論帶動風潮。
一千兩百年前，老師的工作是傳道、受業、解惑。如今，「傳道」有「電視」(媒體)，「解惑」有「Google」，只剩下「授業」，因為證照與人脈的生存需求，還有「名師」存在。倘若真的每隔六百年有賢人一匡時弊，在韓愈〈師說〉的一千兩百年後，我們是否亟需冷靜下來，思考現代「老師」應有的圖像：我們對老師的期望是什麼？從而給予相應的要求以及待遇。
4.
回到最開頭的故事，果立未必是一位好老師：他的課程沒有經過計畫，教學活動缺乏脈絡，他的教學內容更不固定，課後也少有評鑑。但他是一個很可愛的人，像是一頭藍鯨，擁有自己的面貌和風采，能夠吸引什麼都想學、什麼都想畫的孩子，引發了他的學習欲望。這個孩子未來未必喜歡畫藍鯨，也許他也會有屬於自己的面貌，但是這段師徒互動的當下美好無比。我也期望自己在教學的路上，能更充實自己的內涵，擁有自己的從容不迫，點燃更多孩子的學習熱忱。
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