望鄉行復立

(108.12.15太平迦勒團契聚會) 何其困難，作為子女，能聽聞父母的點滴過往？ 年少輕狂，當父母想講起過去，我們總是是嗤之以鼻， 聳肩掏耳、不予置評。 中年負軛，當父母想講起過去，案牘勞形的我們， 又剩餘多少精力、時間，去陪伴他們、促膝長談？ 感謝神，何其有幸，今天可以透過一場聚會， 聽見父親總結自己的人生至今，成長過程與種種體會。 所以你們應當記念：你們 從前 按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。你們從前遠離神的人， 如今 卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。【弗2：11-13】 父親生於傳統家庭，有著傳統信仰， 一直到離家投靠表姑丈學技術，才在親人介紹下認識信仰。 在此之前的從前，是局外人，但是即便如此， 神的恩典同樣在他身上，回想起來，讓他不住感謝。 我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日（或譯：我被造的肢體尚未有其一），你都寫在你的冊上了。神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！【詩139：16-17】 未認識神以前，父親在祖父的管教之下成長， 祖父是孤兒，三歲喪母、六歲喪父， 他立志不讓人說閒話，不給人批評云： 「這個人就是沒父沒母，才會變成這種德行！」 他也以此教養父親。 父親約七歲喪母，因為生子難產危急， 十三歲大姊以包巾揹著不滿三歲的弟弟， 在客廳急得團團轉的情景，他永遠無法忘記。 那卻發生在過年前，那一年，對祖父而言，可說妻離子散。 祖母難產離世，么子無力撫養，於是送養他人。 感謝神，未認識神的人，有神賜的良心為尺度。 祖父為了五個子女不再婚娶，含辛茹苦養大眾子女。 沒有祖母照顧的父親，有懷念、有羨慕， 但成長的過程中，總算在神無聲的引導與安排下未走差。 我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。【箴30：7-9】 父親自述，自己是一個再平凡不過的人， 沒有特別的才華、也沒有出眾的經歷， 感謝祖父的教養，讓他不敢偷懶、願意承擔， 感謝天父的看顧，讓他不富有，以至於

起初，其實是為了能夠有一些小幫手， 協助自己做剪貼、做環境整理、做圖書室布置， 於是厚著臉皮請高年級老師提供我學生， 讓我利用午休時間進行小志工「訓練」。 但是，既然掛了「訓練」一詞， 沒有為他們上點什麼課程，我心裡一直忐忑不安， 於是又開始找資料，設計課程、備課上課的循環。 沒有午休時間可以讓腦袋重新開機， 下午接著又有原本的正課要上，其實壓力實在不小， 但是上到有趣時，孩子們直接的回饋與反應， 也真的讓自己頗有感觸和喜悅。 這一節就是其一。 這天，我們上到了十大圖書分類法的第二類，100項哲學類。 哲學，胡適說： 研究人生切要的問題，從根本上著想， 要尋一個根本的解決，這種學問叫做哲學。 這種說法要跟小學生解釋，肯定是行不通的。 我苦思了很久，決定順其自然， 從我最熟悉的中國四大思想派別介紹起。 這是我過去歷練於補習班時，從某師那兒聽來的例子， 相當浮誇，但也突出了特色，學生屢聽不膩，扼要地說： 倘若有一天，路口發生了車禍.... 一位儒家人士走過，他怎麼做呢？ 他會見義勇為，思考自己能做的事有哪些， 像是協助指揮交通，或幫忙撥打求救電話。 一位道家人士走過，他怎麼做呢？ 他會對兩方說：這就是人生哪！ 受傷的你，未必是不幸；沒事的你，也未必是好事。 體會受傷的疼痛，把握活著的此刻，自然的面對可能的事情， 就好了。 一位墨家人士走過，他怎麼做呢？ 他會把受傷的人當作是自己的親人、小孩， 二話不說的立刻給予援助， 該CPR就CPR，該送醫就自己開車送醫， 甚至到了醫院，還二話不說的付清醫藥費。 一位法家人士經過，他怎麼做呢？ 他會按下時間靜止器，讓一切凍結在事發當下， 一絲不苟的釐清事實真相，有否超速、有無超線， 有無各種疏失、有無各種證人證據， 最後判斷肇事責任與賠償。 說到這裡，我突然靈光一閃，停住繼續下去的話鋒， 反問學生：所以，你們覺得什麼是哲學？ 甲生說：是一種做事情的方法？ 乙生說：是一種思考生命的態度？ 我說：你們說的都對。 哲學就是有邏輯的、有層次的去思考遭遇的事， 讓人可以面對生活、面對環境時， 有方向、有原則，有踏實的心態。 然後我請他們到圖書室裡分類100項的書櫃， 尋找一本自己想看的書。 幾分鐘後，我們回到座位，我請