望鄉行復立

(108.12.15太平迦勒團契聚會) 何其困難，作為子女，能聽聞父母的點滴過往？ 年少輕狂，當父母想講起過去，我們總是是嗤之以鼻， 聳肩掏耳、不予置評。 中年負軛，當父母想講起過去，案牘勞形的我們， 又剩餘多少精力、時間，去陪伴他們、促膝長談？ 感謝神，何其有幸，今天可以透過一場聚會， 聽見父親總結自己的人生至今，成長過程與種種體會。 所以你們應當記念：你們 從前 按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。你們從前遠離神的人， 如今 卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。【弗2：11-13】 父親生於傳統家庭，有著傳統信仰， 一直到離家投靠表姑丈學技術，才在親人介紹下認識信仰。 在此之前的從前，是局外人，但是即便如此， 神的恩典同樣在他身上，回想起來，讓他不住感謝。 我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日（或譯：我被造的肢體尚未有其一），你都寫在你的冊上了。神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！【詩139：16-17】 未認識神以前，父親在祖父的管教之下成長， 祖父是孤兒，三歲喪母、六歲喪父， 他立志不讓人說閒話，不給人批評云： 「這個人就是沒父沒母，才會變成這種德行！」 他也以此教養父親。 父親約七歲喪母，因為生子難產危急， 十三歲大姊以包巾揹著不滿三歲的弟弟， 在客廳急得團團轉的情景，他永遠無法忘記。 那卻發生在過年前，那一年，對祖父而言，可說妻離子散。 祖母難產離世，么子無力撫養，於是送養他人。 感謝神，未認識神的人，有神賜的良心為尺度。 祖父為了五個子女不再婚娶，含辛茹苦養大眾子女。 沒有祖母照顧的父親，有懷念、有羨慕， 但成長的過程中，總算在神無聲的引導與安排下未走差。 我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。【箴30：7-9】 父親自述，自己是一個再平凡不過的人， 沒有特別的才華、也沒有出眾的經歷， 感謝祖父的教養，讓他不敢偷懶、願意承擔， 感謝天父的看顧，讓他不富有，以至於...

起初，其實是為了能夠有一些小幫手， 協助自己做剪貼、做環境整理、做圖書室布置， 於是厚著臉皮請高年級老師提供我學生， 讓我利用午休時間進行小志工「訓練」。 但是，既然掛了「訓練」一詞， 沒有為他們上點什麼課程，我心裡一直忐忑不安， 於是又開始找資料，設計課程、備課上課的循環。 沒有午休時間可以讓腦袋重新開機， 下午接著又有原本的正課要上，其實壓力實在不小， 但是上到有趣時，孩子們直接的回饋與反應， 也真的讓自己頗有感觸和喜悅。 這一節就是其一。 這天，我們上到了十大圖書分類法的第二類，100項哲學類。 哲學，胡適說： 研究人生切要的問題，從根本上著想， 要尋一個根本的解決，這種學問叫做哲學。 這種說法要跟小學生解釋，肯定是行不通的。 我苦思了很久，決定順其自然， 從我最熟悉的中國四大思想派別介紹起。 這是我過去歷練於補習班時，從某師那兒聽來的例子， 相當浮誇，但也突出了特色，學生屢聽不膩，扼要地說： 倘若有一天，路口發生了車禍.... 一位儒家人士走過，他怎麼做呢？ 他會見義勇為，思考自己能做的事有哪些， 像是協助指揮交通，或幫忙撥打求救電話。 一位道家人士走過，他怎麼做呢？ 他會對兩方說：這就是人生哪！ 受傷的你，未必是不幸；沒事的你，也未必是好事。 體會受傷的疼痛，把握活著的此刻，自然的面對可能的事情， 就好了。 一位墨家人士走過，他怎麼做呢？ 他會把受傷的人當作是自己的親人、小孩， 二話不說的立刻給予援助， 該CPR就CPR，該送醫就自己開車送醫， 甚至到了醫院，還二話不說的付清醫藥費。 一位法家人士經過，他怎麼做呢？ 他會按下時間靜止器，讓一切凍結在事發當下， 一絲不苟的釐清事實真相，有否超速、有無超線， 有無各種疏失、有無各種證人證據， 最後判斷肇事責任與賠償。 說到這裡，我突然靈光一閃，停住繼續下去的話鋒， 反問學生：所以，你們覺得什麼是哲學？ 甲生說：是一種做事情的方法？ 乙生說：是一種思考生命的態度？ 我說：你們說的都對。 哲學就是有邏輯的、有層次的去思考遭遇的事， 讓人可以面對生活、面對環境時， 有方向、有原則，有踏實的心態。 然後我請他們到圖書室裡分類100項的書櫃， 尋找一本自己想看的書。 幾分鐘後，我們回到座位，我請...