望鄉行復立

我見我聞我思 （104年台中市語文競賽分區賽作文題目） 有個小孩往前走，一日復一日， 他最初看見什麼東西，他就變成那樣東西， 當天或當天的部分時間，那樣東西變成他的一部分， 這樣經過好多年。 年老的醉漢從酒館的庫房遲緩起身，蹣跚地回家去， 赴學校途中的女教師， 過路的友善孩童和愛吵架的孩童， 整潔而雙頰鮮嫩的女孩，赤著腳的黑人男孩、女孩 以及任何他所到過的城市和鄉村的任何變化都變成他的一部分。 --〈有個小孩往前走〉節錄（收於華爾特‧惠特曼Walt Whitman《草葉集》） 詩人以恢宏的詩心，描述出人與物的交融，自然與人文的互通，打破一切人我隔離的牆，將人與萬物密合無間的統合起來，但其中最讓我震撼的，是詩人對於孩童學習力與感知力的敏銳覺察──不論他看見什麼、聽見什麼，終將成為他生命的一部分；相對而言，做為教師，我們看見什麼、聽見什麼，經過反思與內化後留下什麼，也將決定我們成為怎樣的執教者。教育的意義，就在這樣的師生見聞與反思之中，拉扯著未來社會的走向。         一○三年初秋，台中市慈善團體與「張老師」、台中市教育局合辦了「麗寶樂園弱勢家庭關懷活動」，協助的對象，包含了單親、外配、中低收入戶等弱勢家庭。在我所任教的班級裡，二十一個孩子就有十一個孩子在邀請的對象之列。孩子們自己也有所感悟，對我說：「老師，我們班好『弱勢』喔！」當時，我僅淺淺一笑，沒有多作回應，就這樣我們成行了。         秋老虎發威，炙熱的天候下，大肚山半山腰的一切花木顯得有些垂頭喪氣，唯有紅通通、黃橙橙的小蘿蔔頭顯得特別來勁。中午在排隊領午餐時，兩個女孩朝我走來，她們笑瞇瞇的對我說：「老師，你喜歡什麼？」不假思索，我說：「城堡！」她們立刻露出驚訝又無奈的表情，說：「不是啦，要說商店裡有的！」我當下品出了一些味道，因此改口說：「嗯，那只要能發出聲音的老師都喜歡。」於是他倆笑瞇瞇的離開了。         過了十分鐘，她們再度朝我走來，在她們笑容中顯露的熱切，就如她們艷紅的服裝一般讓人難忘。她們攤開手，說：「老師這送你，謝謝你陪我們出來。」原來，主辦單位給她們當日的零用錢，她們卻拿來買禮物送老師。這兩位女孩，都來自陸配家庭，並且母親都負擔著家中經濟壓力。或許，因為語言習慣和生活方式的差異，導致她們在社會參與和自我表達上受到壓抑，但她們的家庭教育卻無疑相當成功，讓這

--文有劇透-- Pi Patel: What has mamaji already told you? Writer: He said you had a story that would make me believe in God. Pi Patel: [laughs] He would say that about a nice meal. 2012年的電影，直到前兩天才得到機會看完它。 我覺得，正如片頭一開始成年Pi的回應， 這是一則完全繞著「飲食」主題，或深或淺， 迂迴前進，而又寓意深邃的故事。 飲食，來自於需求： 老虎李察‧帕克因乾渴喝水被捕獲， 取名叫做「Thirsty」(渴)， 錯置為「李察‧帕克」。 少年Pi進教堂喝水，牧師說： You must be thirsty. 他也是貪喝那口水，但為的是哥哥的賭金， 然後認識了基督教。 他的命運因求知之渴被神抓住，(故事性) 如同老虎因飢渴被人抓住一樣。 飲食，讓人看見立場，但立場從來就不是固定不變的： 吃葷的父親和吃素的母親，來自不同的背景， 有著不同的人生見解，此時吃素吃葷互相尊重； 而吃素的船員在船上，肉汁只是一種佐料， 此時吃素與吃葷的界線必須交融。 只吃餅乾的青年Pi如果不為了老虎而捕魚， 那麼老虎的最後一餐恐怕就是吃素的瘦男孩。 隨著環境的改變，吃素與吃葷變得難以區分。 飲食，讓人看見自己： Hunger can change everything you thought you knew about yourself. 少年Pi在每次獲得不同食物的時候， 對自己都有不同的體悟。 找到救生艇的乾糧時， 第一次用榔頭錘死魚時， 為了大魚和老虎對抗時， 每一次得來不易的進食， 所呈現的勇敢和義無反顧都讓自己再次認識自己。 飲食，讓人看見信仰： 印度神Krishna張開口，裡面是整個世界， 毗濕奴Viṣṇu，在故事中象徵眾生之母， 對Pi而言，更是一切飲食的來源： Pi Patel: [on killing a fish] Thank you Lord Vishnu. Thank you for coming in the form of a fish and saving our lives. 最

耶穌的門徒─猶大 本文參考施達雄著 《耶穌門徒生平的省思》 ，及 〈從「魔鬼做工」型態談「趕鬼」為何看似沒成效〉 。 （路6：12-16）： 那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神；到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。這十二個人有西門，耶穌又給他起名叫彼得，還有他兄弟安得烈，又有雅各和約翰，腓力和巴多羅買，馬太和多馬，亞勒腓的兒子雅各和奮銳黨的西門，雅各的兒子（或作：兄弟）猶大，和賣主的加略人猶大。 這是主耶穌挑選出十二個使徒的經過。主耶穌徹夜禱告，禱告完之後才進行挑選，不過，在這麼慎重的選擇過程中，仍然出現了一位「賣主的」猶大，這一方面提醒我們要謹慎，不論何時都有惡者的詭計在其中，一方面也讓人感嘆神奇妙的作為，惡者必然沉淪和錯誤，但神依然掌控一切，藉著惡者的敵意完成救贖的旨意。 一、賣主前的猶大 1.有見識（約12：5） 2.受重用（太10：1） 3.有缺陷（約12：6） 4.缺信心（太26：25）（約6：64）     賣主前的猶大，是個有見識的行家（約12：4-5）： 有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說：這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？ 猶大對於香膏很瞭解，可以一口就說出香膏的價值，可見是個有見識的行家。並且不只能說出價格，還說得出銀錢的用處，可見也是有辦事能力，因此，賣主前的猶大，是個有實務能力、有見識的工人。     其次，賣主前的猶大，是受重用的工人（太10：1-4）： 耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。這十二使徒的名：頭一個叫西門、又稱彼得，還有他兄弟安得烈，西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，腓力和巴多羅買，多馬和稅吏馬太，亞勒腓的兒子雅各，和達太，奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。 耶穌叫了十二個使徒來，賞賜他們醫病趕鬼的權柄，讓他們去傳神國的福音，（路9：6）：「 門徒就出去，走遍各鄉宣傳福音，到處治病。 」可見猶大得到神的重用，在傳福音的事工上有分，甚至有大權柄，能醫病趕鬼。     第三，賣主前的猶大，是個有瑕疵的工人，剛才我們讀的（約12：6）說：「 他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。 」所以他跟隨耶穌，為耶穌做事，但是卻沒有純粹的忠心，在做