[閱讀]罪惡，詩意的棲居--《房思琪的初戀樂園》

四月份時，作家林奕含在住處自殺身亡。她生前出版的長篇小說《房思琪的初戀樂園》，故事疑似涉及自身遭到性侵害的經歷，因此引起各方關注。五月份時，因為「同婚釋憲」和「前瞻計畫」，使得「人類史上最大規模的屠殺」──房思琪式的強暴，又漸漸從大家的眼前淡去。

如果人生純屬辛勞，人就會

仰天而問：難道我

所求太多以至無法生存？

是的。只要良善

和純真尚與人心相伴，他就會欣喜地拿神性

來度測自己。

神莫測而不可知？

神湛若青天？

我寧願相信後者。

這是人的尺規。

人充滿勞績，但還

詩意的安居於這塊大地之上。

我真想證明，

就連璀璨的星空也不比人純潔，

人被稱作神明的形象。

大地之上可有尺規？

絕無。

－－荷爾德林〈人，詩意的棲居〉

堪稱二十世紀最具影響力的哲學家海德格爾，將荷爾德林〈人，詩意的棲居〉詩句再詮釋，使詩人在被遺忘了一百年後，詩句竟被傳唱另一個百年，影響了無數晚近文藝工作者。

這詩句以海德格爾的詮釋，是主張藉由生活的藝術化和詩意化，可以抵制現代化技術所帶來的個性泯滅的趨勢，以及生活內容的僵化、破碎。當人將神放逐於生活與思想以外，面對生活的荒蕪一片，自我存在的疏離感便日益強烈，在社會上討生活的普羅大眾如是，在課桌上孜孜不倦的莘莘學子亦如是。

學生喜愛藝文，從來就是師長樂見之事，因為我們很清楚，人生除了糊口的一技之長以外，藝文能涵養性靈，在社會我與本我之間，是自我調節最好的橋梁，讓人不僅僅活著，而活得更踏實、更有層次。但是，房思琪故事告訴我們，藝文除了讓人詩意的棲居以外，更可怖的，它竟也是罪惡的巢穴。

我一直無法忘記，作家在受專訪時，以她溫婉輕柔卻亦沉重萬鈞的口吻說：「一個真正相信中文的人，他怎麼可以背叛這個浩浩湯湯已經超過五千年的語境？為什麼可以背叛這個浩浩湯湯已經超過五千年的傳統？我想要問的是這個。」

「我想要叩問的問題是：藝術它是否可以含有巧言令色的成分？」(林奕含，2017年4月19日專訪)

答案很明顯的是「是的」。然後，當滿腔期待的搬入藝文的家屋，卻不期然裏頭早躲著惡魔，這惡魔一躲便藏了數千年，不僅霸佔了房主人的位置，又時時威嚇、處處侵犯，這教人情何以堪？

教師以其權威、風采、手段誘姦學生，這是令人不齒的，應當接受制裁的，社會上的討論已然詳盡了。然而林奕含說：「這個故事摧毀了我的一生，但寫作的時候，我很清醒地想要達到一種藝術的高度。」這段話前半句指的就是教師誘姦學生的悲劇，但後半句，就意味深長。因此受訪的結尾，她這麼說：「我想用一句話來結束......『她恍然覺得不是學文學的人，而是文學辜負了她們。』」

她用了這麼大量的「不雅書寫」，「知其不可為而為之」的書寫，為的就是想暴露文學的不可靠、藝文領域的道德缺乏，就是想警告世人：

罪惡，詩意的棲居在這個世界上。